网上有关“普鲁士统一德国为何要在法国加冕称帝？”话题很是火热，小编也是针对普鲁士统一德国为何要在法国加冕称帝？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。
历史记载，普鲁士统一德国以后 ，却没有直接在德国称帝 ，而是在法国加冕 。好像从表面上来看，仅仅是因为普鲁士仗着战胜法国的缘由 ，而向法国乃至欧洲炫耀自己 。除此之外 ，普鲁士在法国加冕还有更深层次的意义。
在封建宗法制下的政治正统性，对欧洲人而言非常重要，也因此德国不得不如此 ，即使和法国就此成为死仇也在所不惜 。在西方 ，君主的头衔绝不是自己可以胡乱加的，而都是要经过教皇的承认 。教皇的教令能通行于基督教各国 ，而国王却只能施令自己的王国 ，这也是中世纪欧洲教权高于王权的基础。所以，欧洲各国君主 ，想要使自己的王权稳固 ，都不得不在教皇面前低下高贵的头颅 。
在完成一连串战争，最后统一德国之后 ，为了最后的法理正义和羞辱世仇法国 ，俾斯麦还有新生的德意志帝国选择在法国人最引以为傲的凡尔赛宫加冕 。我们都知道现在欧洲，国家众多 ，其实这是欧洲历史的延续而已 ，欧洲历史上一直是个神奇的大州，邦国林立，小国众多 ，皇帝很少而国王却很多。
国王王冠一抓一大把 ，皇帝皇冠却很少，少到只需要一个手就可以数出来还有多的 ，所以政治正统性就值得让人追求了 ，所以说普鲁士在法国加冕不仅仅只是为了羞辱示威法国，还因为皇冠的珍贵性呀。
拉·圣·拉斯·范布伦的代表作有哪些？他有哪些理论贡献？
李密牛角挂书 。隋朝李密 ，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫 。他生性灵活 ，在值班的时候，左顾右盼 ，被隋炀帝发现了 ，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧 ，回家以后 ，发愤读书，决定做个有学问的人 。有一回，李密骑了一条牛 ，出门看朋友 。在路上 ，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话 。
董仲舒三年不窥园 。董仲舒专心攻读 ，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园 ，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼 ，董仲舒如此专心致志地钻研学问 ，使他成为西汉著名的思想家 。
管宁割席分坐 。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天 ，两人同席读书 ，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰 ，读书如故,而华歆却出门观看 ，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐 。管宁其后终于事业有成!
匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡 ，匡衡小的时候家境贫寒 ，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙 ，借着偷来一缕烛光读书 ，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下 ，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候 ，由大司马 、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中 ，迁博士 。
车胤囊萤夜读 。车胤 ，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人 ，从小家里一贫如洗 ，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书 ，以夜继日焉。 ”车胤囊萤照读的故事 ，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人 。
陈平忍辱苦读书 。陈平西汉名相 ，少时家贫 ，与哥哥相依为命，为了秉承父命 ，光耀门庭 ，不事生产，闭门读书 ，却为大嫂所不容 ，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱 ，隐忍不发 ，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家 ，欲浪迹天涯 ，被哥哥追回后，又不计前嫌 ，阻兄休嫂 ，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来 ，免费收徒授课 ，学成后，辅佐刘邦 ，成就了一番霸业 。
陆羽弃佛从文 。唐朝著名学者陆羽 ，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中 ，却不愿终日诵经念佛 ，而是喜欢吟读诗书 。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对 。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他 ，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中 ，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧 ，更学会了不少读书和做人的道理 。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时 ，禅师终于答应了他下山读书的要求 。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》 ，把祖国的茶艺文化发扬光大！
少年包拯学断案。包拯包青天 ，自幼聪颖，勤学好问 ，尤喜推理断案 ，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染 ，学会了不少的断案知识 ，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝 ，排查出犯罪嫌疑人后 ，又假扮阎王，审清事实真相 ，协助知县缉拿凶手 ，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神 ，为民伸冤 ，打下了深厚的知识基础 。
万斯同闭门苦读 。清朝初期的著名学者 、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子 。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子 ，从而遭到了宾客们的批评 。万斯同恼怒之下 ，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书 ，到闭门思过 ，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书 。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书 ，父亲原谅了儿子 ，而万斯同也明白了父亲的良苦用心 。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者 ，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画 。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家 ，小的时候在画画方面显示了超人的才华 。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下 ，学习自然更加刻苦勤奋 ，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料 ，由于沈周的称赞 ，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中 ，记在心里 ，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画 ，唐伯虎非常惭愧 ，从此潜心学画 。
屈原洞中苦读 。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨 ，天寒地冻 ，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇 ，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养 ，终于成为一位伟大诗人。
范仲淹断齑划粥 。范仲淹从小家境贫寒，为了读书 ，他省吃俭用 。终于 ，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯 ，不接受富家子弟的馈赠 ，以磨砺自己的意志 。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家 。
司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑 ，在先生的谆谆教诲下 ，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床 ，他睡觉前喝了满满一肚子水 ，结果早上没有被憋醒，却尿了床 ，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕 ，早上一翻身，头滑落在床板上 ，自然惊醒 ，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈 ，终于成为了一个学识渊博的 ，写出了《资治通鉴》的大文豪 。
玄奘苦学佛法 。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安 ，万里跋涉 ，西行取经，终于到达印度 ，历时十七年 ，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步 、世界文明作出了伟大的贡献。
岳飞学艺 。民族英雄岳飞生逢乱世 ，自幼家贫 ，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺 ，期间 ，目睹山河破碎，百姓流离失所 ，萌发了学艺报国的志向 ，克服了骄傲自满的情绪 。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下 ，终于练成了岳家抢 ，并率领王贵，汤显等伙伴 ，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
厉归真学画虎 。五代画虎名家历归真从小喜欢画画 ，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎 ，总把老虎画成病猫 ，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎 ，经历了千辛万苦 ，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎 ，通过大量的写生临摹 ，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真 。从此以后 ，他又用大半生的时间游历了许多名山大川 ，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
孔子不耻下问:
春秋时代 ，孔子被人们尊为“圣人 ” ，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作 。
孔子学问渊博 ，可是仍虚心向别人求教 。有一次 ，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇 ，向别人问这问那 。有人笑道：“孔子学问出众 ，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？ ”他的弟子问他：“孔圉死后 ，为什么叫他孔文子？ ”孔子道：“聪明好学 ，不耻下问，才配叫‘文’ 。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！ ”
虚心好学 ，肯向一切人 ，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问 ”
古代名人勤学的故事
刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮 ，“早孤家贫 ，灯烛难办，常买荻折之 ，燃荻为灯” ，发奋读书 。
苏廷吹火读书 。“少不得父意，常与仆夫杂处 ，而好学不倦。每欲读书 ，总无灯烛，尝于马厩中 ，借火照书诵焉 ，其苦如此 。”
常林带经耕锄 。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之 ，林虽在田野 ，其相敬如宾 。 ”
李密牛角挂书 。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活 ，在值班的时候 ，左顾右盼，被隋炀帝发现了 ，认为这孩子不大老实 ，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后 ，发愤读书 ，决定做个有学问的人 。有一回，李密骑了一条牛 ，出门看朋友 。在路上 ，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话 。
董仲舒三年不窥园 。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园 ，但他专心致志读书学习 ，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问 ，使他成为西汉著名的思想家 。
管宁割席分坐 。汉时 ，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书 ，有达官显贵乘车路过 ，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看 ，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐 。管宁其后终于事业有成!
匡衡凿壁偷光。西汉时期 ，有一个特别有学问的人，叫匡衡 ，匡衡小的时候家境贫寒 ，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书 ，终于感动了邻居文不识 ，在大家的帮助下，小匡衡学有所成 。在汉元帝的时候 ，由大司马 、车骑将军史高推荐 ，匡衡被封郎中，迁博士 。
车胤囊萤夜读。车胤 ，字武子 ，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗 ，但读书却非常用功 ，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书 ，以夜继日焉。 ”车胤囊萤照读的故事 ，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人 。
陈平忍辱苦读书 。陈平西汉名相，少时家贫 ，与哥哥相依为命 ，为了秉承父命，光耀门庭 ，不事生产 ，闭门读书，却为大嫂所不容 ，为了消弭兄嫂的矛盾 ，面对一再羞辱，隐忍不发 ，随着大嫂的变本加厉 ，终于忍无可忍，出走离家 ，欲浪迹天涯 ，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂 ，在当地传为美谈。终有一老着 ，慕名前来，免费收徒授课 ，学成后 ，辅佐刘邦，成就了一番霸业 。
陆羽弃佛从文 。唐朝著名学者陆羽 ，从小是个孤儿 ，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛 ，而是喜欢吟读诗书 。陆羽执意下山求学 ，遭到了禅师的反对 。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他 ，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中 ，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理 。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时 ，禅师终于答应了他下山读书的要求 。后来 ，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
少年包拯学断案。包拯包青天 ，自幼聪颖 ，勤学好问，尤喜推理断案 ，其家父与知县交往密切 ，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识 ，尤其在焚庙杀僧一案中 ，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝 ，排查出犯罪嫌疑人后 ，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手 ，为民除害 。他努力学习律法刑理知识 ，为长大以后断案如神，为民伸冤 ，打下了深厚的知识基础 。
万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子 。万斯同由于贪玩 ，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评 。万斯同恼怒之下 ，掀翻了宾客们的桌子 ，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气 、厌恶读书，到闭门思过 ，并从《茶经》中受到启发 ，开始用心读书 。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书 ，父亲原谅了儿子 ，而万斯同也明白了父亲的良苦用心 。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画 。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家 ，小的时候在画画方面显示了超人的才华 。唐伯虎拜师 ，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋 ，掌握绘画技艺很快 ，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞 ，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪 ，沈周看在眼中，记在心里 ，一次吃饭 ，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画 ，唐伯虎非常惭愧 ，从此潜心学画 。
屈原洞中苦读 。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻 ，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年 ，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养 ，终于成为一位伟大诗人 。
范仲淹断齑划粥 。范仲淹从小家境贫寒 ，为了读书，他省吃俭用。终于 ，他的勤奋好学感动了寺院长老 ，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠 ，以磨砺自己的意志 。经过刻苦攻读 ，他终于成为了伟大的文学家 。
司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑 ，在先生的谆谆教诲下 ，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水 ，结果早上没有被憋醒 ，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕 ，早上一翻身 ，头滑落在床板上，自然惊醒 ，从此他天天早早地起床读书 ，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的 ，写出了《资治通鉴》的大文豪 。
玄奘苦学佛法 。玄奖是唐代一位高僧 ，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安 ，万里跋涉 ，西行取经，终于到达印度，历时十七年 ，著有《大唐西域记》 ，为佛教和人类进步 、世界文明作出了伟大的贡献。
岳飞学艺 。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫 ，在乡邻的资助下 ，拜陕西名师周桐习武学艺，期间 ，目睹山河破碎 ，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向 ，克服了骄傲自满的情绪 。寒暑冬夏 ，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下 ，终于练成了岳家抢 ，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
厉归真学画虎 。五代画虎名家历归真从小喜欢画画 ，尤其喜欢画虎 ，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫 ，于是他决心进入深山老林 ，探访真的老虎，经历了千辛万苦 ，在猎户伯伯的帮助下 ，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹 ，其的画虎技法突飞猛进 ，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真 。从此以后 ，他又用大半生的时间游历了许多名山大川 ，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
沈括上山看桃花 。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” ，当读到这句诗时 ，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了 ，山上的桃花才开始盛开呢？ ” ，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番 ，四月的山上 ，咋暖还寒，凉风袭来 ，冻得人瑟瑟发抖 ，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多 ，因此花季才来得比山下来得晚呀 。凭借着这种求索精神和实证方法 ，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮 ，却怎么也找不着 。这时 ，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上 ，就能找到石狮 。果然石狮找到了 ，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客 。
李晟练成神箭手 。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是 ，父亲却总是说他年纪小 ，不能习武 。李晟不甘心，偷偷学习射箭 ，终于练成了百发百中的神箭手 ，让父亲刮目相看 。
陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学 。他的房子里，桌子上摆的是书 ，柜中装的是书 ，床上堆的也是书，被称作书巢 。他勤于创作，一生留下了九千多首诗 ，成为我国历史上一位杰出的大文学家。
刘勰佛殿借读 。夜深了 ，佛殿里忽然传来朗朗的读书声 。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼 ，立刻报告给老和尚。于是 ，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼 ”原来是一个叫刘勰穷孩子 ，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习 ，终于成了伟大的文学家 。
阎若璩口吃成大器 。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负 ，在母亲和老师的鼓励下 ，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书 ，付出别人几倍的努力 ，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神 ，成为了著名的学者。
顾炎武读破万卷书 。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸 ，天花病差点夺走了他的生命 。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下 ，顾炎武勤奋苦读 ，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。
欧阳修借阅典籍 。北宋大文学家欧阳修 ，自幼天资过人 ，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔 ，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字 ，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字 。欧阳修勤奋刻苦 ，练成了一手好字 ，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
蒲松龄草亭路问 。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭 ，记录过路行人所讲的故事 ，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作 ，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》 。
贾逵隔篱偷学。贾逵 ，字景伯，出生于公元30年 ，东汉人 ，是有名的经学家 、天文学家 。他是西汉名家贾谊的九世孙 。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书 ，贾逵小时候隔着竹篱笆 ，偷听老师讲课的故事 。
孟柯改过勤学 。孟子是战国时代的著名思想家 、政治家。
但是，孟子并非是一个天生就有学问的人 ，他幼年的时候非常贪玩 ，不喜欢读书 。后来，孟母为了教育他，三次搬家 ，还剪断布匹开导他 。终于 ，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。
宋濂冒雪访师 。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学 ，不仅学识渊博 ，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首” 。宋濂很爱读书 ，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次 ，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里 ，去请教已经不收学生的梦吉老师 ，但老师并不在家 。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师 ，但老师并没有接见他 。因为天冷 ，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中 ，幸被人救起 。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候 ，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题 。后来 ，宋濂为了求得更多的学问 ，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师 ，最终成为了闻名遐迩的散文家！
陶弘景菜园求学。古代的时候 ，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说 ，还把领来的儿子叫做“螟蛉子 ”。陶弘景对此表示怀疑 。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃 ，蹲在菜地里聚精会神地整天观察 。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察 ，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代 ，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子 ”这回事！从此，陶弘景更感到 ，凡事最好亲自观察 ，绝不能人云亦云。
看看如何 。
《有闲阶级论》
作者简介：托斯丹范伯伦，制度经济学学派创始人 。
首次出版：1899年 ，书名：《有闲阶级论》《有闲阶级的理论——制度的经济学研究》出版 ，立即引起轰动，成为当时知识分子的热门著作。当时的一位社会学家告诉范布伦：“这部杰作在东海岸引起了震动 。”这本书引起的广泛震动与其独特的视角和写作风格有关 ，因为过去从未有一本书用如此尖酸刻薄的语言对社会做出如此冷静的分析 。他的著作已经成为经济学内外用于社会批评的理论和格言的来源。
在他的书中 ，范布伦试图用进化的思想研究现代经济生活 。认为工业体系需要努力 、合作和技术的不断提高，而执政的商界人士只追求利益和炫富 。两者的矛盾限制了生产的发展和技术的进步。但是随着技术的发展 ，技术人员的地位越来越重要 。一旦两者结合获得管理社会经济的权力 ，追求利润的“企业主制 ”就会被抛弃 。这本书引起了文艺界的广泛兴趣，被认为是对社会的讽刺。
历史背景
范布伦的《有闲阶级论》问世于1899年 ，有着特殊的背景。自亚当斯密的《国富论》问世以来的125年间 ，经济学家们几乎走访了与经济学相关的所有领域：世界的辉煌与它的肮脏和贫穷，它在技术上的巨大成就或它在人类价值上的不足 。金融领域的互相厮杀被描述为“储蓄和资本积累 ”的过程；最无耻的骗局叫“自由企业”，肆意挥霍被当成正当消费 。但是 ，这一时期的经济著作根本不能反映美国的经济生活。约翰贝茨克拉克的《财富的分配》根本不能反映美国已经成为一个百万富翁遍地的国家；陶西格的《经济学》不能让人知道美国垄断的股市；拉夫林在《大西洋月刊》的文章告诉人们 ，在那个时代，牺牲 、努力和技巧是美国赚钱的唯一途径 。"每个人都有权充分享受自己努力的成果 。"简而言之 ，这个时候美国的正统经济学是现状的维护者 ，所以他们没有发现问题的锐利眼光，完全无视美国当时情况的本质 ， ，奢侈浪费。要描述一个只有形式线条和平淡色彩的“原型 ”，造成这种局面的原因是美国经济学家“受制于情境和利益的无意识偏见 ” ，这就需要一种陌生人的眼光 ，这种眼光具有独特的清晰性和视角，而范布伦恰恰具有这种眼光 。
范布伦还注意到另一种前工业社会 ，即古代冰岛和日本幕府社会 。这种社会有明显的休闲阶层 ，但这个阶层不是闲人，而是社会上最忙的人，但他们的工作是掠夺性的。他们靠武力或狡诈掠夺财富 ，他们不凭技能或劳力工作 。虽然这些休闲阶层从社会中索取 ，没有贡献任何生产性服务作为回报，但他们的行为是被社会默许的 。因为这些社会富裕到可以养活一个什么都不干生产的阶层 ，而习俗中的尚武精神又让普通人特别推崇 ，这个阶层不仅不被视为寄生虫，反而被视为有能力的强者。在这种情况下 ，人们对工作的态度发生了很大的变化 。把有闲阶级活动 ，也就是武力夺财，当作一种荣誉 。相反 ，靠出卖劳动力为生的贫困劳动者是被社会所不齿的。自亚当斯密以来 ，古典经济学家一直认为，爱休闲、讨厌工作是人类的天性 ，而范布伦则认为 ，这是掠夺精神影响下人类生活方式堕落的表现，因为一个崇尚武力和掠夺的社会根本不可能尊重人类的劳动。
范布伦的眼睛继续向前延伸，他看到了现代生活中人类自卑的基因 。在现代社会 ，有闲阶级改变了职业 ，改进了方法，但它的目标—— ，不是劳动 ，而是掠夺，但还是老样子 。与以往不同的是 ，过去他们追求的是女人或战利品 ，而现在他们反而追求金钱和积累财富，而炫富或奢靡则成了挂在印度帐篷上的人的头皮的现代翻版。有闲阶层不仅沿袭着古老的掠夺习惯 ，而且他们的个人掠夺权力仍然像过去一样受到社会的推崇 。
范布伦分析了造成这种情况的原因：“一个人要想在社会上受到尊重 ，必须获得一定标准以上的财富；就像早期的掠夺阶级一样，野蛮人必须获得部落认可的体力 、武功和狡猾标准 。”同样 ，在现代社会中 ，每个人都要努力工作来赢得他人的敬畏，而在这种“力”的竞争过程中，从事非掠夺性工作的人往往是自觉的。
范布伦的贡献不止于此 。他认为现代人只是未开化的野蛮人的观点 ，既说明了有闲阶层存在的现实 ，又隐含了社会凝聚力的本质 。因为早期的经济学家无法明确说出，当社会各阶级的利益发生巨大分化时 ，是什么力量将社会捆绑在一起。按照马克思的阶级斗争观点 ，无产阶级不妥协的时候，是什么力量解散了革命？对于这个问题 ，范布伦给出了自己独特的答案 。
他认为 ，下层阶级和上层阶级并不是针锋相对，而是被一种看不见但却坚定的共同态度所限制：工人阶级并不是要取代他们的管理者 ，他们只是在试图模仿 。默认情况下 ，他们做的工作远没有他们的主人“体面 ”。但他们的目的并不是为了摆脱更高的阶层，而是试图让自己成为更高阶层的一员 。正是这种心态保持了社会的平衡和稳定 。
范布伦对富人社会行为的研究比较辛辣。《有闲阶级论》是围绕富人的优越感写的 ，因为他们的财富和他们炫耀优越感的行动。
基本概念
正如这本书的书名所指出的 ，这本书的内容是针对有闲阶层的存在 。在理论探究的最后，范布伦阐明了这样一个主题：经济人的本质是什么，社会为什么会有休闲阶层 ，“休闲 ”本身的经济学意义是什么？
对于经济人和休闲阶层 ，古典经济学家一直在探索 。在他们的作品中，人类被描绘成一群理性的人。在生存竞争中 ，有的人升到顶峰 ，有的人沉到谷底，让胜利者充分享受自己的财富和闲暇 ，失败者因无能而受尽贫穷 。这是很合理的事情 。然而 ，博伦认为人类的这种观点并不合理。在某种程度上，他否认将社会捆绑在一起的力量是由于“理性自我控制的相互作用” ，他不认为休闲本身比工作更受欢迎 。
他考察了美国印第安人和其他少数民族的生活方式 ，发现在这种原始简单的经济形式中，似乎根本没有休闲阶层 。在这个社会 ，生存的代价就是劳动。每个人都必须工作 ，不管他们的工作性质是什么，也不管他们的地位是高是低 。这种原始民族经济的内在驱动力并不是盈亏的考量，而是一种天生的职业精神 ，一种长辈对后代的关怀 。每个人都努力在日常工作中出人头地。懒惰虽然不会被指责 ，但永远不会赢得社会的尊重 。
理论点的贡献
本书一开始，范布伦就把目光延伸到了历史的源头 ，顺流而下 ，探索了有闲阶级的产生过程 。他认为，在人类社会的野蛮时代 ，由于没有经济特权和社会分工 ，还没有出现有闲阶级，但在这个时代的末期 ，孕育了有闲阶级的胚胎。在人类未开化阶段的初期 ，有闲阶级已经呼之欲出。这时候社会分工出现了，一部分人开始无所事事地生产 ，成为了有闲阶级 。他们掌管着政治 、战争、宗教等非生产性事务 ，牢牢掌握了夺取他人生死的权力 。在人们心中，他们的工作是极其光荣和神圣的，他们的社会地位更是至高无上 ，不可动摇。未开化时代末期 ，有闲阶级迅速发展，以封建的欧洲和日本为例 。在这些国家 ，有闲阶级和工人阶级是泾渭分明的 ，划分极其严格 。
休闲阶层的出现和所有权的出现是同时进行的。人死为财，鸟死为食 。一旦私有制出现 ，人类就围绕财富的占有展开了旷日持久的斗争 。范布伦认为 ，人们之所以想占有财富，与其说是为了满足生理需求 ，不如说是为了挽回面子。谁的财富多 ，谁就是社会的赢家 。不仅自己的社会地位会上升，还会得到别人的称赞 ，从而满足自己的虚荣心 。所以每个人都贪得无厌 ，永不满足。
有了财富，如果不明显，那只是自恋 ，得不到别人的认可 ，更没有荣誉感，所以需要用某种方式来烘焙自己的财富 。自古以来 ，受过教育的人都认为 ，炫耀财富的最好方式就是享受闲暇时光 。范布伦举了一个礼仪的例子。他认为礼仪的起源和发展是因为它能证明休闲。熟悉礼仪需要时间和金钱，工薪阶层从早到晚努力工作 。自然也就没时间学什么礼仪了 ，于是就成了有钱人的“专利 ” 。虽然礼仪也可以表示尊重和认同 ，但归根结底是为了表示尊贵。现代人事务繁忙，来去匆匆 ，礼仪大大简化 ，足以证明礼仪是有闲阶层的象征 。
随着社会的进一步发展，人口的流动性大大加强 ，人们的社会范围也扩大了 。有钱人给陌生人留下印象的最好方式就是大把花钱 ，所以人们经常可以看到他们花钱大手大脚，买东西从不讨价还价，过着美酒佳肴 、肥马轻毛 、歌舞升平的奢华生活。当人们习惯了之后 ，他们又开始购买图书 。往脸上贴金 。比如理发师学徒阿克莱特发明了老式纺织机。一夜暴富后 ，他不惜重金买爵位，改头换面 ，混迹于上流社会 。
在无情地批评了有闲阶级之后 ，范布伦转而讨论这个制度 。在他看来，制度其实就是人们的思想习惯。私有财产、价格 、市场 、货币、竞争、企业 、政治机构和法律是“普遍的社会习惯 ” 。在环境的影响下 ，环境一旦改变 ，就会随之改变，其改变是通过个人思维和习惯的改变来实现的 。对于不同的社会阶层 ，思维习惯的调整是困难的。一个普遍接受的事实是 ，有闲阶层天性保守。
范布伦分析了原因 。他认为，休闲阶层反对变革主要是出于本能 。每个人都有安于现状 、得过且过的心理 ，会对一些标新立异的东西产生本能的厌恶。只有迫于环境的压力 ，他们才会接受 。休闲阶层养尊处优，丰衣足食，只是缺少压力 。当然 ，维护既得利益也是休闲阶层保守的重要原因。任何变化都会导致利益的重新分配 。虽然改变后整体生活水平可能会有所提高 ，但对于有闲阶层来说，至少在短期内 ，改革是弊大于利的 。因此 ，他们宁愿多做也不愿少做，甚至千方百计阻挠改革。
休闲阶层的保守性还体现在对他人的间接影响上 。在一定时期内 ，社会财富的增加总是有限度的 。有的人得到的多 ，有的人得不到。闲散阶层充实了自己的腰包，但同时也造就了一个极度贫困的阶层 。这个阶层迫于生计 ，四处漂泊 ，没有闲暇去学习和吸收新的思想和社会习惯 。所以他们和有闲阶层一样保守，使得社会更加保守。可见 ，在社会发展过程中 ，休闲阶层不仅是一个障碍，而且是一个阻碍。人们甚至将其视为保守、衰落 、腐朽的代名词 。
从范布伦的《有闲阶级论》开始，没有一个有钱人能够挥霍无度而不被社会耻笑 。范布伦本人赢得了巨大的社会声誉 ，但这种声誉是作为讽刺作家而非经济学家而为人所知的。社会活动家和知识分子钦佩他 ，而其他经济学家不断询问他是否是社会主义者，仍然怀疑他所说的一切是否值得认真对待 。然而 ，后来人们意识到 ，范布伦的研究确实触及了他那个时代的中心过程 。然而，在同时期经济学家的探索中 ，这种各种矛盾暴露得特别充分的过程却令人惊讶地被忽略了。可以说 ，只有他，也只有他 ，不同于同时代的其他经济学家 ，用一双新的眼睛看世界 。
虽然令人不寒而栗，资本主义财阀是强盗王 ，但也接近真相 。他的学生——另一位著名经济学家卫斯理米歇尔曾对他的前任做出如下评价：“范布伦给世界带来了令人困惑的影响。他像一个来自另一个世界的来访者 ，用超然的眼光冷静地分析着时下常见的事物，平凡思想中熟悉的一切，在他身上都像是外力锤炼出来的奇妙产物 。在社会科学领域 ，没有另一个思想解放者能像他一样摆脱环境的潜移默化的束缚 ，而在思想探究领域，我们几乎找不到另一个像他一样执着的人 。
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